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在中國的傳統(tǒng)圖形中,，大家印象最深的是哪個,？有些人腦海中會出現(xiàn)中國結(jié)，那么這個中國的傳統(tǒng)圖形和平面設計有什么關(guān)系呢,？本期深圳設計公司Angle帶大家一起來看看向艷喬和于軍是怎么看待這個問題的,。

傳統(tǒng)是文化的沉積，沒有文化的長期積累和傳承,，不可能有今天的文明,。中國傳統(tǒng)藝術(shù)崇尚精神追求，造境外之境：提出“天人合一”,、”超以像外”,；崇尚質(zhì)樸、摒棄浮華,；崇尚沉厚,，摒棄淺薄，以有限含無限,，天地之大,，人的精神更是超越一切，無所羈絆,，這或許就是融于中國傳統(tǒng)文化中的“道”,。

傳統(tǒng)圖形包括了宮廷美術(shù)、文人美術(shù),、宗教美術(shù),、民間美術(shù)等，它為我們今天的平面設計提供了豐富的借鑒元素,。平面設計中的圖形小至一個標志,，大到高速公路旁的路牌廣告，其應用非常之廣,，它傳達著信息,，并給人以強烈的視覺沖擊力。在瞬息萬變的信息社會,，人們接受的視覺傳達日益泛濫,，我們的平面設計運作在商業(yè)的夾縫中，該怎樣在激烈的競爭中站穩(wěn)腳跟呢,？筆者認為傳統(tǒng)正是“活水的源頭”,。

中國圖形隱含在傳統(tǒng)圖案與裝飾畫中，在古代作品中包含著設計思維,，它的最高宗旨是“含蓄,、簡練”，重氣韻，論精神,，是一種東方特有的意向的造型方法,，這種造型方法突出地表現(xiàn)在象征性與完整性上。所謂象征,，即運用事物之間相同或相近的形態(tài),，寄托特定的涵義，構(gòu)成圖形,。中國的藝術(shù)家不論表現(xiàn)什么,，總是同人的自身聯(lián)系起來,，關(guān)注人心對外界的感受－心與形的關(guān)系,，以心為形義，追求一種空靈的境界,。如山水畫絕不是一般的風景畫,，而是要畫出“胸中逸氣”；畫竹是表現(xiàn)人的虛懷若谷和清風亮節(jié),；畫荷花是表現(xiàn)“出淤泥而不染”,。這種寓意性的構(gòu)想，通過象征的手法,，把意念滲透于藝術(shù)形式中,。如畫一只貓與飛舞的蝴蝶相戲耍，用“貓蝶圖”諧音“髦耋圖”,，表示祝老人長壽,；畫鶴與鹿在椿樹下相聚，象征“六合同春”,。這種繞彎子的藝術(shù),，民間叫“討口采”，“有說頭”,，講得文雅一點就是含蓄,、用典、比興,、譬喻,，這是中國人特有的表現(xiàn)方法。而當我們借鑒傳統(tǒng)圖形時,，就要從圖像表象去解釋深植于人們心中的形象和概念,，全面分析這些脈絡與聯(lián)系，力求做到傳達準確,，體現(xiàn)對主題的升華,，另外，傳統(tǒng)圖形也極具完整性,，如漢畫以大量的現(xiàn)實場景為題材,，有宴飲,、舞樂、狩獵,、攻戰(zhàn)以及耕種,、收獲、冶煉,、煮鹽等生產(chǎn)場面,，構(gòu)圖完整，畫的四邊不會出現(xiàn)局部的人或物,，也不會出現(xiàn)遮擋,，它關(guān)注事物的重點是動態(tài)，而不是比例,，以一種平視散點的構(gòu)圖,，打破時空的觀念，大量的民間圖形也體現(xiàn)了這一特點,，這是因為人們的造型觀念突出地崇尚完美,。人有兩只手，兩條腿,，不論正面,、側(cè)面都要完整的畫出來，即使是側(cè)面的頭也要畫出或繡出兩只眼睛,，這種心理空間造成了具有極高藝術(shù)境界的圖形,，如動物的四條腿，一般齊的出現(xiàn)在畫面,，側(cè)面的身子安上個正面的頭,。還有一些植物造型是利用花卉瓜果的剖面透視出植物的花蕊、籽核,，反映出瓜果的生命狀態(tài),。這種造型方法是中國哲學的一種延伸，儒家提倡“中庸之道”,，庸者,，常也，指人與自然,、人與人的協(xié)調(diào),、平衡、完整,，體現(xiàn)在老子的思想上,，便是他提倡的“大直不割”，“大直若曲”，這種“大”便是一種品質(zhì),、境界,，這種不分割的曲線便是一種氣韻，一種動感,，一種生命力的體現(xiàn),。我們看太極圖、看漢畫可以知道中國人很少用幾何形而多用曲線,，這種曲線的韻味把飄飛,、沉厚、完整表達得淋漓盡致,。而民間的完整圖形更是表達了人民對美好生活的追求和向往,。

而今天，全球一體化趨勢愈來愈強,，網(wǎng)絡使地球變得近乎一個“村落”,，我們的平面設計面臨著溶入世界的競爭,。許多以幾何學方法創(chuàng)作的拉丁字母已走向雷同,，各種標志等視覺傳達作品競相撞車，這個時候回過頭來看看中國傳統(tǒng)圖形的造型方法,，你會看到在簡練的語言中包含著復雜深刻的內(nèi)容,，從我們博大精深的傳統(tǒng)中找出一種造型語言去表現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，這是一種符合人性的,、具有民族根基的語言,！設計的國際流行趨勢、東西方文化的接軌帶來了一種新的尷尬,，從美學上說“形”與“觀念”是對立統(tǒng)一的,，這種沖突表現(xiàn)在“內(nèi)容與形式”、“結(jié)構(gòu)與色彩”,、“理性與情感”上,，很難找到一個科學的、穩(wěn)定的,、協(xié)調(diào)的方法,，當觀念越強時，形即被忽視,；這是工業(yè)化帶來的精神家園的問題,，當形非常精細、明顯時,，觀念即被克服掉了,。《藝術(shù)視知覺》中說：設計中最重要的語言是簡化。但這種簡化是有承受能力的,，一種無限止的毫無特色的簡化是沒有意義的,，而我們東方的意向造型觀念正是抓住精神的簡約，是言之有物的一種簡練,，所以我們的平面圖形應從傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng),，領(lǐng)會傳統(tǒng)圖形的精神內(nèi)涵。在這一點上,，筆者認為可從“形”,、“意”、“神”三方面來進行分析和應用,。

形,，即從中國傳統(tǒng)圖形中汲取它的造型方法，如諧音,、追求圖形的完整,、動感強、多用曲線,、散點透視等,，然后以現(xiàn)代的審美觀念對傳統(tǒng)造型中的一些元素加以改造、提煉和運用,，使其富有時代特色,。

意，主要指象征,，在中國傳統(tǒng)圖形后面,，往往蘊藏著更多更深的吉祥寓意。圖形符號只是內(nèi)在意義借以表達的方式,，是內(nèi)在涵義的外化,。例如中國聯(lián)通公司的標志就是采用了源于佛教八寶的“八吉祥”之－“盤長”的造型，取其“源遠流長,，生生不息,，相輔相成”的寓意個方形象征著四通八達、事事如意,；六個圓形象征著路路相同,、處處順暢；而標志中的10個空處則有圓圓滿滿和十全十美之意,。這種吉祥寓意的應用,，使圖形的設計多了一些文化的氣息，增添了一份親和力,。

神,，即把中國傳統(tǒng)文化的精髓融入到現(xiàn)代設計中,。我們在掌握傳統(tǒng)圖形語言的基礎上，進一步分析,、研究中國傳統(tǒng)文化的哲學思想,，把握中國的人文精神，結(jié)合當代的社會需要,，創(chuàng)造一種成熟的,、全新的、原創(chuàng)的,、表現(xiàn)一個民族文化精神的,、同時又是具備設計家個性的藝術(shù)語言。

中國傳統(tǒng)圖形是我們祖先智慧的結(jié)晶,，是我們?nèi)≈槐M的源泉,，只有傳統(tǒng)，才是民族固有的,、切實的發(fā)展基礎,。而如何運用中國傳統(tǒng)圖形為現(xiàn)代平面設計服務是值得我們繼續(xù)探討的課題，我們應該在肯定傳統(tǒng)的基礎上尋求穩(wěn)健的發(fā)展,，并將其精髓發(fā)揚光大,，只有這樣，才能創(chuàng)造出具有自己民族特色的設計語言,，才能在世界設計界立足,。

那么以上就是學者研究的結(jié)果，相信大家通過這樣的這樣的詳細解釋,，可以更加理清楚這兩者的關(guān)系。

標簽：深圳設計公司,，平面設計

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