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任何行業(yè)的發(fā)展都離不開人才的教育，品牌設(shè)計(jì)這個(gè)行業(yè)也不例外,，關(guān)于品牌設(shè)計(jì)教育我們有自己的思考,，今天深圳尼高品牌設(shè)計(jì)就來談?wù)勛约宏P(guān)于品牌設(shè)計(jì)教育的幾點(diǎn)思考。

教育是一個(gè)過程,，其目標(biāo)曾經(jīng)是“找到一種與自己,、與他人和與世界的反映關(guān)系”。(洪堡)如果我想知道是否有類似于設(shè)計(jì)教育的東西,，以及如何啟動(dòng)相應(yīng)的過程,，那么答案取決于設(shè)計(jì)對(duì)什么的理解。對(duì)我來說,，開放性和多功能性是設(shè)計(jì)理念的迷人之處,。一些東西已經(jīng)成形，所以讓我們稱之為“加法”,，可以在特定的環(huán)境中產(chǎn)生效果,。因此，只有在完全可以被認(rèn)為是這樣的情況下,，設(shè)計(jì)才是關(guān)于形式的,，并且可以用于一個(gè)&APO本身的目的,。這種形式的使用絕不能與那些認(rèn)為自己是設(shè)計(jì)作者的人的意圖相一致。安裝在廁所門內(nèi)的戲劇海報(bào)幾十年來可以通過激發(fā)人們的情緒,、提醒他們,、發(fā)起社團(tuán)等方式，為這個(gè)房間的使用者提供有價(jià)值的服務(wù),，但絕不像原先所希望的那樣出售戲票,。因此，即使它的使用只產(chǎn)生火花效應(yīng),，它也是不可預(yù)測(cè)的,，也不能詳細(xì)地加以界定。雖然對(duì)成功設(shè)計(jì)的贊揚(yáng)一般適用于作者,，但要使設(shè)計(jì)在所有可能性中都能使用,，始終是不可低估的性能。因此,，令人驚訝的是,，一個(gè)反射的設(shè)計(jì)和一個(gè)未反映的設(shè)計(jì)使用比在一個(gè)反射的使用中的一個(gè)未反映的形狀更清楚地進(jìn)入空。換句話說,，如果雙方--作者和受益者--發(fā)展一種形成相互反饋的文化,，設(shè)計(jì)教育將是令人信服的。
 
在同質(zhì)的社會(huì)群體中,，類似于一種共同的習(xí)俗已經(jīng)在任何時(shí)候發(fā)展起來,，來規(guī)范語言形式的處理。今天,，我們生活在一個(gè)比以往任何時(shí)候都更加明顯的媒體環(huán)境中,。數(shù)字信息流可以越來越有效地控制。特別是大公司試圖從中得出他們的結(jié)論,，以使他們的溝通提供符合人們的預(yù)期需求,。毫無疑問，常常有可能找到“痛點(diǎn)”,，解決感情,、渴望、需求,，喚醒欲望,，使行動(dòng)的選擇看起來是可取的。從這個(gè)意義上說,，設(shè)計(jì)已經(jīng)成為許多人的第二個(gè)家,，即使不是其他東西被重視和安排的中心。添加劑表面，通常被認(rèn)為不是一個(gè)虛擬的世界,，而是一種保護(hù)皮膚,，幫助我們獲得盡可能多的生命。
 
盡管表現(xiàn)形式多種多樣,，至少在某些文化圈內(nèi)是如此,，但偏好、傾向,、“統(tǒng)一性”卻一次又一次地發(fā)展起來,。這些協(xié)議往往被解釋為教育機(jī)構(gòu)內(nèi)的固定規(guī)則,，現(xiàn)在只需遵守。通過這種方式,，建立了一套相互強(qiáng)化的機(jī)制,，這種機(jī)制很難被認(rèn)為是相互強(qiáng)化的，因?yàn)檫@些慣例允許并促進(jìn)了一種連續(xù)轉(zhuǎn)變的機(jī)制,。人們期望并接受永久流行的突變，既可用于“中斷”的分期(例如從觸摸屏到觸摸電話),，也可用于最小的變化(例如,，從邊緣到圓形)。幾乎所有的設(shè)計(jì)領(lǐng)域都可以觀察到這些努力--例如服裝,、汽車、公共物品或圖形裝置,。
品牌設(shè)計(jì)教育和設(shè)計(jì)生產(chǎn)是否達(dá)到了最佳協(xié)調(diào)的“理想狀態(tài)”？不斷增加的對(duì)設(shè)計(jì)接受的觀察是否導(dǎo)致永久性地改進(jìn)了“表面”以適應(yīng)人們的需要,？
 
同時(shí)，每一個(gè)節(jié)目也是一個(gè)掩飾,。隨著進(jìn)一步設(shè)計(jì)的表面,，其合理性增加,，也許只是隨機(jī)創(chuàng)造成一個(gè)引人注目的大小,。毫無疑問，人類旋轉(zhuǎn)視覺繭的能力使我們更加獨(dú)立于各自的生活環(huán)境,。但這種方式的失明也會(huì)帶來危險(xiǎn),。有時(shí)，為了我們的利益，我們會(huì)注意到不舒服和奇怪的體驗(yàn)空間,。設(shè)計(jì)教育如何能幫助我們以足夠的敏感性開展我們的設(shè)計(jì)工作,？看似不言自明的，當(dāng)它變得明顯的時(shí)候,，它就會(huì)很快失去它的吸引力,。當(dāng)設(shè)計(jì)的歷史形式重新回到其起源的環(huán)境中,，并以這種方式被“解構(gòu)”時(shí)，一切都會(huì)變得不同,。不僅有一種方法可以直觀地記錄口語。當(dāng)人們?cè)噲D在符號(hào)系統(tǒng)的幫助下安排他們的生活時(shí),，可以觀察到不同的方法。它創(chuàng)建時(shí)出現(xiàn)的許多內(nèi)容是對(duì)具體或一般問題的有用和適當(dāng)?shù)幕卮?。然而，如果這些“對(duì)策”在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)證明是“有用的”,，這并不意味著沒有更好的替代辦法，而是找不到更好的替代辦法,。為什么某些方法被證明是“可持續(xù)的”，這在一個(gè)例子中是罕見的,。這些具有歷史意義的設(shè)計(jì)成就，總是復(fù)雜的“排位”,，就像邁克爾·?？滤f的構(gòu)成一個(gè)行動(dòng)單位的異質(zhì)組合,。設(shè)計(jì)主要用于保持行動(dòng)能力,，而不必探究這些復(fù)雜系統(tǒng)之間的相互作用。因此,，一種經(jīng)過反思的方法將意味著暫時(shí)放棄設(shè)計(jì)的復(fù)雜性&APO的效力，以便能夠繼續(xù)干預(yù)，即使從眾可以阻止它打破死胡同,。

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