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有一段時(shí)間,，品牌設(shè)計(jì)因?yàn)楣I(yè)革命而繁榮起來,。有一段時(shí)間，人們對(duì)機(jī)器的效率著迷,，試圖崇拜機(jī)器,，讓人們適應(yīng)它。后來,，由于許多人的崩潰,，大家都意識(shí)到這臺(tái)機(jī)器是我們自己設(shè)計(jì)的。我們?cè)鯓硬拍苁棺约哼m應(yīng)我們制造的東西,，而不是適應(yīng)我們的東西呢,？我們可以設(shè)計(jì)它，但很少有人可以改變,！于是我們進(jìn)入了“以人為本”的階段,。

但品牌設(shè)計(jì)“以人為本”似乎還不夠，因?yàn)槿缜八?，并不是所有人自己的需要都必須得到滿足,。為什么許多宗教強(qiáng)調(diào)禁欲？因?yàn)槿藢?duì)欲望的控制是人真正獲得幸福的保證,。人要成為自己的主人,，免得欲望成為自己的主人。所以我們要“先把更好的人放在首位”,，實(shí)際上是“幫助人們變得善良”,，讓人們“成為更好的人”。
在這個(gè)機(jī)器和手工藝品比人類多的時(shí)代,，為什么我們?cè)絹碓焦陋?dú)和陌生,？弗洛姆在《愛的藝術(shù)》中認(rèn)為：“。,?！，F(xiàn)代人疏遠(yuǎn)自己,，疏遠(yuǎn)同時(shí)代人,，疏遠(yuǎn)自然。他成了商品,。,。。人與人之間的關(guān)系本質(zhì)上是從上面來的,，它是彼此陌生的,，它是自動(dòng)機(jī)械之間的關(guān)系……”我同意這一點(diǎn),。同時(shí),，我也覺得在我們?cè)O(shè)計(jì)的對(duì)象中,，我們迷失了自我。我們已經(jīng)忘記了這些都是我們自己做的,，而我們?cè)靖嗟氖枪猸h(huán),，人。我們應(yīng)該在這些東西的設(shè)計(jì)中注入光環(huán),，而不是在這些東西面前失去光環(huán),，把自己拆解成一臺(tái)“機(jī)器”，再配上裝修,，以滿足一些所謂的“需要”,。

當(dāng)思維分為東西方時(shí)，“禪”作為東方智慧的代表之一,，吸引了許多人,。人們從禪的思想中尋求人生的出路。
生活的問題是處理各種關(guān)系：人與他人的關(guān)系,，與世界的關(guān)系,，與自己的關(guān)系。通過不斷簡(jiǎn)化這些關(guān)系,，“禪”讓人們從復(fù)雜復(fù)雜的表象中看到深層的本質(zhì),，從而理解生命無常的本質(zhì)，并樂于接受這種本質(zhì),，實(shí)現(xiàn)生命的回歸自然和平靜,。總而言之,，“禪”對(duì)現(xiàn)存關(guān)系的態(tài)度是“減法”,。
設(shè)計(jì)呢？品牌設(shè)計(jì)就是要積極地創(chuàng)造一種關(guān)系,，一種人與物的關(guān)系,，甚至通過這種人與物的關(guān)系來創(chuàng)造一種人與人的關(guān)系。因此,，從表面上看,，設(shè)計(jì)是對(duì)人們生活的“補(bǔ)充”。
然而,，這種“加法”實(shí)際上可以利用一些“減法”元素,，讓東方的智慧留在西方倡導(dǎo)的“工業(yè)設(shè)計(jì)”的“設(shè)計(jì)”字里。人們微微一笑,。